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11 Aug 2021 13:30:58 UTC
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"百不管"婦人的故事(憶佛念佛)_淨界法師講述
#淨界法師 #心的調色盤 #開誤慧跟
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金
金山活佛的故事(吃餿水
金山活佛喜歡吃人家倒的剩飯、賤羹，以及惡水缸裡的飯和水，是否是他的怪癖也不知道。每到一寺都是如此，在他心裡已經到了不垢不淨的境界，可是在我們凡夫看來，以為這是骯髒污穢的東西，不可以吃的，他有時還拿著這種穢臭的東西給人家吃，人們看到都要發嘔，而在活佛眼裡，不但沒有分別心，而且已達到淨穢一如，可以吃人家的剩飯，可以吃他人的痰唾。天寧寺冶開老和尚有病，眾弟子去看老和尚的病，金山活佛也在那裡，他說：「你們這些都不是誠心，來看老和尚的病。」居士們說：「你說怎麼才是誠心呢？」活佛說：「你們有誠心，可以把老和尚的痰孟裡的痰吃下去。」大家看了心裡作嘔，誰也不敢問津，活佛說：「我說你們不誠心吧？你們不來我來。」他端起痰孟來，骨咚骨咚一陣，將痰盡吃光了。
又有一次，有一位大施主請活佛吃飯，特地請了很多地方首長陪活佛吃齋，並請來專門的大廚師，辦上等的素齋，來供養活佛。時間到了，主人請大家坐下；將上面的大位留給活佛，可是到處找活佛，怎麼找也找不到。哪知他老人家已跑到廚房餿水缸前，把大袖子一捲，兩手在惡水缸裡一攪，把魚骨、肉等撈出來，擺在地上，然後雙手抓起剩飯米來大吃而特吃，再拿起大碗，將缸裡餿水骨咚骨咚的吃了七八大碗，把肚子吃得像彌勒佛一樣的跑出來，主人正在找活佛，見他從裡邊出來，以為他去方便，就請活佛快來入席，地方首長也站起來與活佛相見。他大聲的笑著說：「你們大家請用，我已吃飽了，你們看，我的肚子這麼大。不能再吃了。」大家問道：「活佛在哪裡吃的？」活佛說：「我不騙你們，我到廚房裡去吃的。」主人不相信，跑到廚房查問廚房的人：「活佛有沒有來廚房吃飯？」他們說：「沒有，沒有。剛才有個討飯的和尚，跑來廚房，撈鍋水吃，把肚子吃得大大的，方才跑出去了，但沒有看到活佛來。」主人一聽跳腳的說：「那就是活佛呀！你們怎麼讓活佛吃鍋水呢？」走去一看，半缸鍋水已被活佛吃光了。弄得主人很難為情，請活佛來吃齋的結果，他沒有吃齋，卻吃他家的剩鍋水。這就是金山活佛的「遊戲三昧」。
很多地方，聽說活佛要來，趕快派人將廚房的鍋水缸藏起來，不讓他找到，不然他又偷去廚房吃鍋水的。主人不讓活佛吃鍋水的原因，就是怕損福，可是在金山活佛看起來，倒也無所謂，或者這也是活佛特有的家風，留著人間，傳為佳話吧？
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持戒比丘降伏毒龍-淨界法師
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開方便(吃葷)-大航法師
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三
三止三觀修不來(淨土法門)
影片剪輯自 玅境法師講"瑜伽師地論 069"▶️https://www.youtube.com/watch?v=qsj8xsrK7zA 16:24
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心平了沒有-淨界法師
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【字幕版】一切迴向淨土(極樂世界)_普獻長老講述
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海板比丘的故事_天因法師講述
在印度近海的地方，有很多小島，有一次，有幾個比丘們乘船過海。到了海中央的時候，風浪很大，將船吹翻了，這些比丘就在海中漂浮。其中一位年少的比丘抓到了一塊木板；因為這時候有塊木板就是你活命的機會，有了木板，不會沉到海底，可以慢慢漂到海岸上去，或是可以等到別人來救你，所以這塊木板是很重要的。正在這時候，有一位老比丘就對這位年少的比丘說：‘你忘了佛說過，年少比丘要恭敬上座比丘的話了嗎？’這位年少的比丘聽了，心想：是的，佛說過這句話。在平時，我們年少的比丘要恭敬年老的比丘；在生命危險的時候，更應該尊重他們。這樣想著，他就對老比丘說了一首偈：‘為順佛語故，奉板遺身命。若不為難事，終不獲難果。’意思是說，為了順從佛陀的話，恭敬上座，我現在把木板送給您，我寧可捨棄生命，不能不遵從佛的教誨，若是不去做難行的事，就很難得到可貴的道果。年少的比丘為了順從佛所說的話，寧願捨棄自己的生命，而將木板讓給老比丘，讓他抓著木板浮到岸邊。當他把木板給了老比丘之後，就慢慢的沉入海底了。海神在旁邊看得清清楚楚，都讚歎這位年少比丘的戒行，為了順從佛語，不惜犧牲自己的生命，真是了不起！海神就將這位年少的比丘托起，送到岸上，還與那位老比丘坐在一起。
資料來源:
http://big5.xuefo.net/nr/article4/44443.html
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廣欽老和尚的開示(解與行
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優波鞠多尊者教導弟子的故事?(破惡)_淨界法師講述
這四悉檀當中最關鍵、最難的就是破惡。我舉一個例子來說明。說佛滅度以後一百年，有一個優波鞠多尊者，他是善於教化。他有一個弟子是大富長者子出家，這個年輕人在家的時候是有錢人，對自己身體的保養特別在乎。他不但吃美好的飲食，還經常用香湯沐浴，而且用香油塗身，所以他養成很堅固的身見，深深地愛著身體。所以，他這種堅固的煩惱，出家以後雖然隨眾修行很久，他一直不能夠證得我空的智慧。
當然，優波鞠多尊者他們這種高深禪定者，一看就知道你問題出在哪裡了。他就把這個弟子單獨地從禪堂叫出來，把他領到一片森林裡去。他用神通力變化成很高的樹，地上以神通力變成一個很深的坑。他跟這個年輕人說，你爬到樹上去。那這個弟子就聽從優波鞠多的教導，就爬上去了。他說你現在把雙腳放下來。他就把雙腳放下來。說你現在把左手也放下來。只剩右手了。優婆鞠多尊者說，我命令你，把右手也放下。那他說，我這放下，我會受傷的。優波鞠多尊者說，你要完全依止師父，就要聽師父的話。所以這個弟子最後把右手也放下。放下以後他從空中掉下來的時候，完全沒有受傷，而且整個樹跟坑完全消失掉了。他突然間悟到這個色身是如夢如幻的假相。這個時候優波鞠多尊者馬上跟他講無常無我的道理，當下證得初果，後來修學就證得阿羅漢果。
這個地方是說明這個說法善巧。意思就是說，我們一般人歡喜不難，生善也不難，這都不需要善知識。你說我學佛以後，我也沒親近什麼大善知識，我也能夠歡喜，我找到我相應的法門，每天固定的拜佛做功課。我也能夠生善，我從拜佛持咒修行當中我增長善根，我對佛法的信心、對佛法的智慧不斷增長。恭喜你！但是，你永遠不可能面對你根深蒂固的煩惱習氣，因為我們一個人最難的就是面對自己。
所以，當你從歡喜、生善要入理，要入我空之前，最後一關的破惡，對不起！你自己永遠不可能破惡。就給你閉關一百年，你也沒有辦法破惡，因為你沒辦法面對自己。這個時候只有一種情況，就是依人——善知識出現，而且這個善知識要完全能夠攝受你。他那個大威德，就是他教你做什麼，你就做什麼。所以，這個就是善巧方便，它關鍵能夠歡喜、生善、破惡、入理，特別是破惡。
當然在破惡的時候，菩薩那是有神通力了。所以我們一般看到菩薩度化眾生，他歡喜、生善的時候他不見得顯神通，他關鍵到最後一關的時候
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