منتدى الوفاء في بروكسل في لقاء مع الشيخ الغزّي - 1 - 26/04/2019 -------------------------------------------------------- http://www.alqamar.tv http://www.almawaddah.be ----------------------------------------------------------- هل تنصحون بالانخراط في الدراسة في الحوزات العلميّة؟ ------------------------------------------------------------- ◈ السُؤال (11): استمراراً في باب النصيحة والنُصح.. هل تنصحون بالانخراط في الدراسة في الحوزات العلميّة؟ ... https://www.youtube.com/watch?v=OJaIwDnX-J8

مقطع من ملف الكتاب الصامت ح41 - الوحي المحمّدي ج2 ... https://www.youtube.com/watch?v=BP3dBh7iXt0

مقطع من برنامج ما بين واقعين واقع الدنيا وواقع الدين ح7 العباسيون القدماء والجدد ج3 الشيخ الغزي -------------------------------- www.alqamar.tv www.almawaddah.be --------------------------------- https://almawaddah.be/program/%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%AD7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D8%AC3 ------------------------------ قال الامام العسكري عليه السلام فقال رجل للصادق عليه السلام: فإذا كان هؤلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب إلا بما يسمعونه من علمائهم لا سبيل لهم إلى غيره، فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علمائهم؟ وهل عوام اليهود إلا كعوامنا يقلدون علماءهم؟ فان لم يجز لاولئك القبول من علمائهم، لم يجز لهؤلاء القبول من علمائهم. فقال عليه السلام : بين عوامنا وعلمائنا وبين عوام اليهود وعلمائهم فرق من جهة وتسوية من جهة، أما من حيث أنهم استووا، فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما قد ذم عوامهم. وأما من حيث أنهم افترقوا فلا. قال: بين لي ذلك يا بن رسول الله صلّى الله عليه وآله ! قال عليه السلام: إن عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح، وبأكل الحرام وبالرشاء، وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات. وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به أديانهم، وأنهم إذا تعصبوا أزالوا حقوق من تعصبوا عليه، وأعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من أموال غيرهم وظلموهم من أجلهم. وعرفوهم بأنهم يقارفون المحرمات، واضطروا بمعارف قلوبهم إلى أن من فعلما يفعلونه فهو فاسق، لا يجوز أن يصدق على الله، ولا على الوسائط بين الخلق وبين الله، فلذلك ذمهم الله لما قلدوا من قد عرفوا، ومن قد علموا أنه لا يجوز قبول خبره، ولا تصديقه في حكايته، ولا العمل بما يؤديه إليهم عمن لم يشاهدوه، ووجب عليهم النظر بأنفسهم في أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله إذ كانت دلائله أوضح من أن تخفى، وأشهر من أن لا تظهر لهم. وكذلك عوام امتنا إذا عرفوا من فقهائهم الفسق الظاهر، والعصبية الشديدة والتكالب على حطام الدنيا وحرامها، وإهلاك من يتعصبون عليه إن كان لاصلاح أمره مستحقا، وبالترفق بالبر والاحسان على من تعصبوا له، وإن كان للاذلال والاهانة مستحقا. فمن قلد من عوامنا من مثل هؤلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالى بالتقليد لفسقة فقهائهم. فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه، مخالفا لهواه، مطيعا لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه. وذلك لا يكون إلا في بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم، فان من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا، ولا كرامة لهم، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك، لان الفسقة يتحملون عنا، فهم يحرفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الاشياء على غير مواضعها و وجوهها لقلة معرفتهم وآخرين يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم. ومنهم قوم نصاب لا يقدرون على القدح فينا، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون بنا عند نصابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الاكاذيب علينا التي نحن براء منها، فيتقبله المسلمون المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا فضلوا وأضلوهم. وهم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه فانهم يسلبونهم الارواح والاموال، وللمسلوبين عند الله أفضل الاحوال لما لحقهم من أعدائهم. وهؤلاء علماء السوء الناصبون المشبهون بأنهم لنا موالون، ولاعدائنا معادون يدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا، فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب. لا جرم أن من علم الله من قلبه من هؤلاء العوام أنه لا يريد إلا صيانة دينه وتعظيم وليه، لم يتركه في يد هذا الملبس الكافر. ولكنه يقيض له مؤمنا يقف به على الصواب، ثم يوفقه الله تعالى للقبول منه فيجمع له بذلك خير الدنيا والآخرة، ويجمع على من أضله لعن الدنيا وعذاب الآخرة. ... https://www.youtube.com/watch?v=sWz0IwotB4k

برنامج قتلوك يا فاطمة ح30 ------------------------------ alqamar.tv almawaddah.be ------------------------------ عن أبي جعفر “عليه السلام” في قوله: {اتّخذوا أحبارهم ورُهبانهم أرباباً مِن دُون الله..} يقول “عليه السلام”: وأمّا قوله: “أحبارهم ورُهبانهم” فإنّهم – أي عامّة اليهود وعامّة النصارى – أطاعوهُم وأخذوا بقَولهم واتَّبعوا ما أمروهم به، ودانوا بما دعوهم إليه، فاتّخذوهُم أرباباً بطاعتهم لَهم وتَركْهم أمْر اللهِ وكُتُبُه ورُسُلَهُ، فنبذوه وراءَ ظُهورهم، وما أَمَرَهُم به الأحبارُ والرُهبان اتّبعوه، وأطاعوهم وعصوا الله، وإنّما ذُكِر هذا في كتابنا لكي يُتَّعظَ به…) • هذا الوصْفُ هو هو نفسهُ الذي جاءَ في رسالة إمامِ زماننا الحُجّة بن الحسن إلى الشيخ المُفيد، وقد قرأتُ ذلكَ عليكم في الحلقةِ المُقدّمة، إلّا أنّني أُعيدهُ لكي يتواصل البحثُ مُترابطاً. • ● قولهِ: (فاتّخذوهُم أرباباً بطاعتهم لَهم وتَركْهم أمْر اللهِ وكُتُبُه ورُسُلَهُ…) هذا الواقعُ هو هو في أجوائنا الشيعيّة.. مراجعنا يُخالفون أحاديث أهل البيت بشكلٍ واضح على مُستوى العقائد، على مستوى التفسير، على مُستوى قراءة التأريخ..! • ماذا تقولون حينما يقوم مراجعنا بترك ما جاء مرويّاً عن إمامنا الهادي عن أمير المؤمنين ويذهبون إلى قول الطبري..! ويُفتون على أساس قول الطبري ويُقدّمونه على قول الإمام الهادي مِن دُون أيّةِ حُجّةٍ لديهم..! هذا ما فَعَلهُ السيّد الخوئي وبقيّة المراجع الأحياء والأموات، وقد جئتُكم بالمصادر والأمثلةِ والكُتُب فيما تقدّم مِن البرامج..! • يُفسّرون القُرآن بمنهجيّةٍ مُخالفةٍ 100% لِما يُريدهُ أهلُ البيت..! كبارُ خُطباء المِنبر حديثُهُم بالتمام والكمال يُؤتى بهِ مِن كُتُب النواصب، والمرجعيّةُ في النجف تُصرُّ على نشْر هذا الفِكْر الناصبي.. والشيعةُ تُصفّقُ لِذلك وترقصُ طَرَبا� ... https://www.youtube.com/watch?v=n3zEI10vr88