論中國古典主義在本體論、認識論和倫理學上三重破產總論
1. 中國古典主義是什麼：傳統文化作為直接載體，政治與社會意識形態，產生一種本體論上、認識論（世界觀）上和倫理學（道德哲學和社會哲學學）上都與世界主流文明格格不入的文化中心主義。
2．中國古典主義影響：主導了中國社會人、家庭的價值觀和人際關係，虛幻的中華文化博大精深、毫無底線的道德淪喪、權力崇拜的核心價值、3000年殘酷的專制（宗法與君主，現代極權）、舉國集體無意識、舉國巨嬰症和斯綜症、荒誕不經的中國邏輯、中國人的精神分裂、謊言帝國的謊話連篇、家國同構（這個家國一體，是思維和行動上的一體，是自上而下皆愚昧無知的一體結構）。。。
3.本體論：本性法，Natuur of the low。《聖經創世記》賦予和定義，13世紀聖阿奎那用《神學大全》注釋。再讀《創世記》，前3章《創世記》是人類社會的神本主義合法性的基礎，是耶和華神作為“存在、創造與自然法”的本體論存在的證明。《創世記》賦予人類的義務與角色，人類的道德擔當與自然法（並非生物學意義）的起源。回到這個終極問題上——上帝為什麼要造人？因為人類承擔受造界的道德義務，由上帝創造的作為確立的明確的道德要求，終極目的是讓神的國度降臨，接受末日審判。人的本性就是承擔這個世界的道德義務，讓神的國度降臨。可惜中國古典主義是一個沒有本體論層面的文化，他們的內核簡單粗暴，對於鐮刀來說就是世襲罔替，對於韭菜來說就是吃飯繁殖。恕我直言，這是一個動物界層次的文化內核。
4.認識論：哲學含義，就是俗稱的世界觀。中國古典主義的世界觀只有春秋早期的道家有懵懂世界觀，發展中逐漸走向深山老林。儒家法家是沒有認識論的，只有謊言和屠刀——儒家謊話說盡，法家壞事做絕。3-6世紀400年的混亂，產生魏晉玄學，從王羲之《蘭亭序》中你可以看到絕望。因為中國古典主義沒有盼望沒有出路，為什麼？沒有救恩就沒有盼望。7世紀引入漢傳佛教，中國古典主義山寨佛教了世界觀，開始了長達500年的儒釋道三教合流，產生後期宋明理學心學的漿糊和腦殘世界觀。以儒家壟斷中國思想達兩千多年；回應儒家的佛教道教的膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年。
5.倫理學：倫理學是關於道德的哲學，是社會學和政治學的基礎。主流文明中，蘇柏亞三哲構建了倫理學的基礎，基督教價值匯入形成�
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