3. Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа на крященском языке, издана в Казани Православным Миссионерским обществом в 1891 году, переиздана Монастырём Параклита (греция) в 1992-м. Ныне Православная Церковь России не издаёт книги на национальных языках, она не ведет проповедническую деятельность, как Греческая церковь. Понятно Патриарх России Кирилл бывший осведомитель КГБ. Любитель роскоши и мерседесов. Хотел бы я сказать. что крящены-это православные татары, живущие в селах Татарстана и Казахстана. Люди эти красочны, трудолюбивы, женщины-певуньи, а мужчины настоящие пахари Земли. В праздники церковным звоном изваляют грешников из ада к Жизни и Труду.
4. Господа нашего Иисуса Христа Святое Евангелие на якутском языке, издана в Казани Православным Миссионерским обществом в 1898 году. Издание священных книг на национальных языках в Сибири и Аляске положил Святитель Иннокентий Вениаминов (1797-1878). Он стал первым Епископом Камчатки,Якутии и Северной Америки. Первым перевёл Святое Писание на алеутский язык. Православные алеуты в годы 2-й Мировой войны и предполагаемого японского нашествия сделали следующее-разобрали свои храмы, вывезли их на материк с островов и только тогда их покинули.Война закончилась, назад на острова вернулись с храмами. Якутское Евангелие-это первая книга на якутском языке. Раньше в каждом алаасе она была, её читал и млад и стар. Советская власть уничтожила православие в Якутии. Евангелие с учёным-исследователем Егорм Спиридоновичем Шишигиным, искали по всей России. В библиотеках не нашли, а обнаружили у знаменитого историка Федота Григорьевича Сафронова в Якутске. Переиздала Евангелие Греция. Так якутское издание вернулось снова на брега Лены, Вилюя, Яны и Индигирки-величественных рек Северной Азии.
2. По Ангаре. Об этой самой быстрой реке мира рассказывают писатели два Валентина Распутин и Курбатов. Она сопровождена песнями жителей Приангарья собранными филологом Галиной Афанасьевой-Медведевой. Величие Ангары в каскаде электростанций-Иркутской,Братской,Усть-Илимской, Богучанской и в трагедии, затопленных житниц Сибири Балаганской поймы, Илимской пашни, лесоохотничьих угодий, переселение жителей русских, бурят и эвенков из родовых гнёзд. В ней грусть, смешение коммуниста Распутина с церковниками, кои в Сибири всегда были нелюбимыми. Трагедия войны, обезлюдившая тайгу мужчинами, но спасшая Москву. Из 9 пошедших на фронт в начале войны, назад вернулось покалеченными 2 человека. Книгу издал Николай Сапронов, самостийный иркутянин. Книга читается легко с песнями, которые быт прошлого вплетают в суть нынешнего.
1. Книга "Сибирь,Сибирь" Валентина Распутина, роскошное издание, напечатана в Китае в 2007 году. Она рассказывает и показывает Сибирь со времени проникновения туда русских ушкуйников, казаков, насельников-черкас выходцев из территорий нынешней Украины и России. Таких изданий о 10-й части Земли до селе не было. Она больше ностальгическая, но пропитана Сибирью, её Красотами, Широтой от Океана Северного до высот Белухи на Алтае и Хамар-Дабана в Саянах.Она байкальская, с его глубинами 1км 620 м,с её чистой пресной водой, 20.0% мировых запасов и самой длинной железной дорогой Мира-Транссибом от Санкт-Петербурга до Владивостока.В ней отражена особая "колхозная" русскость Валентина Распутина-в ней нет близкого Китая, там вечно присущего, нет евреев-купцов, держащих до Октябрьского переворота 80,0% торговли Сибири в своих руках, ссыльных поляков.Многие сибиряки-управители вышли из их среды, немцев депортированных в Сибирь в годы 2-й Мировой войны...Таков был Распутин,ходил в джинсах, но писал о тех, кто не расставался со штанами и валенками.
У бурят всех родов существует замечательный обычай, идущий с глубокой древности-поклонятся горам и замечательным, памятным местам. Это Обоо- на горе устраивается пирамида из камней, деревьев, горных плит. Она может быть в окружении деревьев, но обязательно с площадками для встреч и сидениями на камнях. Когда повозка или машина преодолевает перевал, они останавливаются. Всадники спешиваются с лошадей, люди покидают машины. Обоо обходят по часовой стрелке три раза, затем окропляют это место вином, оставляют конфеты и пряности Духам Гор. На Обоо рядом с Агинским дацаном по пути на Дарасун проводили время в медитациях и беседах-Агван Доржиев-советник Далай-Ламы ХШ,Гомбожаб Цыбиков, Николай Поппе, Жигжитжаб Доржиев. Я застал это место в 1976 году намоленным ламами Агинского Дацана, обсыпанным многослойным покрытием монет, а на деревьях не было ещё шелковых лент. Жигжитжаб Доржиев-директор Агинского музея им.Г.Ц.Цыбикова вместе с ламой дацана вспоминали, как сидел здесь же Николай Поппе,а лама (чудо века) его помнил и знал.Тогда Николай Николаевич Поппе был в полном запрете, как и Агван Доржиев. Лама прошел весь ад сталинского ГУЛАГа, но о нём не рассказывал.Он поражался знанием Николая Поппе бурятского языка. Ведь с бурятами он долго не жил, а был "бурятом с детства".Я запомнил, тогда в 30-х годах Николай Поппе по рассказам ламы был сухим, высоким,подвижным человеком, "глубоко смотрящим" на вершины и земные долины. А Жигжитжаб Доржиевич Доржиев вспомнил, как во время войны агинские буряты спасали калмыцких детей-сирот после ликвидации Калмыцкой АССР и выселения калмыков в Казахстан и Сибирь. Он отметил, что Калмыцкую АССР Хрущёв бы не восстановил, если бы за них не походатайствовал Джавахарлал Неру. Эта встреча у меня в памяти осталась как нечто теплое, душевное и дипломатическое и скажу буддистское явление. Вячеслав Майер.
У бурят всех родов существует замечательный обычай, идущий с глубокой древности-поклонятся горам и замечательным, памятным местам. Это Обоо- на горе устраивается пирамида из камней, деревьев, горных плит. Она может быть в окружении деревьев, но обязательно с площадками для встреч и сидениями на камнях. Когда повозка или машина преодолевает перевал, они останавливаются. Всадники спешиваются с лошадей, люди покидают машины. Обоо обходят по часовой стрелке три раза, затем окропляют это место вином, оставляют конфеты и пряности Духам Гор. На Обоо рядом с Агинским дацаном по пути на Дарасун проводили время в медитациях и беседах-Агван Доржиев-советник Далай-Ламы ХШ,Гомбожаб Цыбиков, Николай Поппе, Жигжитжаб Доржиев. Я застал это место в 1976 году намоленным ламами Агинского Дацана, обсыпанным многослойным покрытием монет, а на деревьях не было ещё шелковых лент. Жигжитжаб Доржиев-директор Агинского музея им.Г.Ц.Цыбикова вместе с ламой дацана вспоминали, как сидел здесь же Николай Поппе,а лама (чудо века) его помнил и знал.Тогда Николай Николаевич Поппе был в полном запрете, как и Агван Доржиев. Лама прошел весь ад сталинского ГУЛАГа, но о нём не рассказывал.Он поражался знанием Николая Поппе бурятского языка. Ведь с бурятами он долго не жил, а был "бурятом с детства".Я запомнил, тогда в 30-х годах Николай Поппе по рассказам ламы был сухим, высоким,подвижным человеком, "глубоко смотрящим" на вершины и земные долины. А Жигжитжаб Доржиевич Доржиев вспомнил, как во время войны агинские буряты спасали калмыцких детей-сирот после ликвидации Калмыцкой АССР и выселения калмыков в Казахстан и Сибирь. Он отметил, что Калмыцкую АССР Хрущёв бы не восстановил, если бы за них не походатайствовал Джавахарлал Неру. Эта встреча у меня в памяти осталась как нечто теплое, душевное и дипломатическое и скажу буддистское явление. Вячеслав Майер.