孙英刚教授：两位嘉宾都已提到佛教与心灵、社会道德的关系，接下来再回到信仰实践的层面。通常认为，法律、道德、信仰是社会的三大基石。其中，法律是世间共处的规约，道德是社会良知的意识形态，而信仰是对人生的终极追求。 佛教传入中国，对整个文化和社会体系的影响很大。直到今天，依然影响着大众的世界观、人生观、生死观。我们也看到，不论过去还是现在，佛教都被社会大众赋予期望，认为佛教可以作为传统文化的载体，把社会带向和谐、美好的方向。现在社会上的戾气很重，我们想知道，在道德提升、心灵体验，及引导大众尊重生命、彼此善待等方面，佛教能扮演什么样的角色? 济群法师：在今天这个时代，很多人没有敬畏心，急功近利，甚至以利益最大化作为人生追求，为牟利不择手段，不惧犯罪。这在很大程度上和缺乏信仰有关。 如何建立敬畏心？需要引导人们思考终极问题，不仅看到这一生，看到眼前利益，还要关注生命的未来。在无尽轮回中，今生几十年是非常短暂的，即便现在富甲天下，一口气上不来，这些财富和你有什么关系？如果缺少对终极价值的关怀，我们是看不到生命意义的。有些人事业做得很大，很风光，有一天突然面临死亡，想到这些对他毫无意义，什么都抓不住，就会茫然不知所措。 只有通过对终极问题的思考，才能看到生命的有限性和无限性。在当下这短短一生中，还蕴含着无限。当生命走到终点，名利财富分毫都带不走，但造作的业力将生生世世伴随我们，决定未来走向。所以人不能仅仅为现实利益活着，还要为究竟意义努力。佛教所说的因果思想，贯穿生命的过去、现在、未来，所谓“善有乐报，恶有苦报，不是不报，时候未到”。当我们有了这些思考，就知道该舍弃什么，选择什么，而不是任意妄为了。另一方面，也能由此看到生命的差别， 对有德者见贤思齐。 那么，如何让人与人的关系更和谐？西方哲学是二元论，人与人、 人与世界是彼此对立的。在东方哲学中，印度婆罗门教提出梵我一如，中国儒家倡导天人合一，都是相融而非对立的关系。而佛法依正不二的思想，则从空性、觉性的层面指出，一切众生和天地万物在本质上是一体的。当我们建立这样的认识，自然会减少人与人之间的对立。此外，佛教还从缘起的理论说明，在无尽轮回中，一切众生都曾有过父母、兄弟、姐妹的关系，是相互关联的。如果我们建立这样的认识， 自然会善待他人。 儒家伦理是建立在仁爱基础上，倡导“仁者爱人”，让我们从爱身边的人开始，进而扩大到所有人。佛法所说的大慈大悲，更教导我们关爱一切众生，而不仅仅是人类。这些都是帮助我们开启并建立良性的生命品质，让内心更健康，让人生更幸福。仁爱和慈悲的缺失，在很大程度上，是因为我们认识不到这些品质蕴含的价值。这就需要从观念上引导，让大家看到，爱和慈悲不仅对自己有益，当它传递出去，当越来越多的人有爱心，有慈悲，就能减少人与人之间的对立，消除冲突和矛盾，使社会更加和谐。 ... https://www.youtube.com/watch?v=z-kPZkZgoL8

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